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劝学诗 / 偶成

唐代 / 白侍郎

急逢龙背须且骑。 ——李益"
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。


劝学诗 / 偶成拼音解释:

ji feng long bei xu qie qi . ..li yi .
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
ji xian dian li kai lu ye .dai ba huang jin zhu zhong chen .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
qi luo xiang wei xie .si zhu yun you chi .ming ri ta qing xing .shu ta qing bao er ..
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
ri ying cai tian xian .bin gen yi ban si .ming ting zheng gong dao .ying xu ku xin shi ..
.chang ting ri yi mu .zhu ma zan pan huan .shan chuan yao bu ji .tu lv mo xiang kan .

译文及注释

译文
它吹散了山中的(de)烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一(yi)阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚(fu),窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋(diao)零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三(san)个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
上帝既降下天命,为何王(wang)者却不谨慎修德?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。

注释
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
20.封狐:大狐。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
(67)如毛发比:譬喻事情之细微。比,类似。
⑸薄暮:黄昏。

赏析

  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  开头(kai tou)两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日(bie ri)何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄(pian qi)凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话(shen hua)相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书(shang shu)中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情(dao qing)绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典(de dian)籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

白侍郎( 唐代 )

收录诗词 (3174)
简 介

白侍郎 白侍郎,名不详。与丁和有交,真宗尝赐丁和诗(清道光《万年县志》卷一二),当亦真宗时人。

咏萤 / 赵希混

"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 崔静

"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。


念奴娇·中秋对月 / 周巽

闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 蒋徽

"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,


国风·邶风·绿衣 / 陈琦

不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
后人新画何汗漫。 ——张希复"
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。


/ 邵君美

"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。


华晔晔 / 高登

万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"


咏铜雀台 / 释慧古

鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。


寡人之于国也 / 毛文锡

"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 任昱

"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。